日期：2019/12/31～2020/1/09
行程：德里/瓦拉納西/菩提迦耶/王舍城/吠舍離/拘尸那羅/毘舍離/藍毗尼/迦毗羅衞城/舍衛城
在缽聲中，仿照當年佛陀的旅程，走了趟印度及尼泊爾。
經由我的內在智慧協助，整理出了以下心得記錄。。。。
在這整趟的印度旅程中，我們看見了一個「聖者」從「平凡」到「揚升」的過程。 雖然祂的出生在大家眼裡是個很不平凡的過程，是一個不符合人世間應該有的出生狀態。但是，祂實際上過著的是「人類的生活」，並藉此展示靈魂上的轉變，讓大家看到：如何帶著肉身體揚升。
整理祂在這一生做了哪些事情：
首先，願意去發現、去看到那些祂不知道的事情，很多人光是這一步就無法做到，我們習慣待在自己的舒適圈，待在自己喜歡的地方，如果，有一個機會來到，邀請你去看看這舒適圈以外的世界，大部份的人都是選擇逃避，因為我們總是害怕所有的未知。
但實際上，你得必須先看到在舒適圈外頭有哪些事情正在發生著，你才能慢慢的理解，進而回到你的內在才知道：「原來我還有那麼多的空間，可以再去探索。」。你向外探索的心，其實對映著你向內探索的心，這是互相連結在一起的。當你想要擴展你的自我，想要獲得更多的成長、更大的提升，你得要往外願意踏出那一步，那一步，我們說這是在人世間上的第一步，也就是我們講的「行動」。
「意願」有了，「行動」得要跟上才行。
這也是佛陀讓我們先看到：祂願意走出皇宮，去看看外頭的世界。而祂這個願意裡面，一定會出現一個所謂「抵抗」的過程。當我們想要踏出我們的舒適圈的時候，其實我們會牽連到我們周邊的人，因為我們不是單獨存活在這世界上，我們的周邊，我們連結著牽連著許許多多的人事物地，當其中一個棋子，想要開始改變它的位置時，它是會帶動其他棋子開始改變它的位置，所以當這個棋子想要有變化時，不可避免的，一定會有其他的棋子試著去阻止它產生這樣的變化，除非整體有同樣的想法—我要改變！
這也是我們看到佛陀的故事裡頭，當祂踏出皇宮，祂想去看到更多外在的世界時，祂的父親、母親給予祂的各種阻擾。而這些阻擾該如何跨越它呢？這真的取決於「個人的決心」，你得要有堅定的意志、堅定的心：“我要看到那些我看不到的、我要感知那些我還沒有感知到的！” 在強烈的意志下，帶著堅定的行動，你才有可能，不被這些牽連著你的「棋子」給扯住，無法往前。而許多人，往往就停留在這一步。
而佛陀，真的走出皇宮之後，祂對於眼前的一切開始產生了疑問，而這疑問，也是非常重要的關鍵點，因為有了疑問，才有往前進探索的可能性。 我們需要保持好奇，就像是敲門，或像是在黑暗中找尋哪裡有電燈開關一樣的動作。 向外發問，向誰發問呢？ 向「未知」發問。 佛陀在這過程裡頭，祂並沒有回到祂自己過往的資料庫、祂所經歷的人生裡面尋找答案，祂是「向外」去尋找答案，「向上」去尋找答案，到最後，再「向內」去尋找答案。 這也是靈魂在揚升過程中所會經歷的。 先走出自己的舒適圈，接著看到所有舒適圈以外的事情，放下抗拒，去發問、探索，向內、向上、向外，我們會在不同的方向去探索，去找造成這些狀況的、這些與你過往經歷不同的人事物是如何產生、發生的，然後再透過這些互動，我們會進到下一步。
在下一步的過程中，你要願意去分享，分享你所學到的。 我們發現到佛陀在走這條路時，祂不是一個人，祂有同伴，不同的同伴，也會跟著不同的老師學習，祂不會因為自己的身份而覺得沒有人可以教祂。 祂願意捨下自己的身段，虛心求教，這點非常重要！
願意屈膝求教是個不容易的過程，而佛陀做到了，祂向不同的老師，不分教派教別，一一地去學習，一一地去尋求答案，且從不批評任何的老師，祂把每個老師的教導都視為很重要的禮物。 祂尋求同伴一起學，彼此互相支持，而些同伴裡也包含了「非人類」，這也代表著，我們在這過程中必須包含：放下分別心，看見核心元素，才有可能去探索更大更多的可能性。接著，每個方法我們都去試，沒有對和錯。
過程中，佛陀也有一些家庭的問題需要去面對，但請思考祂是怎麼去面對祂的摯愛的？ 祂以更宏觀的角度，回頭看祂的家人，祂明白，如果要讓家人免於苦難、免於受苦，祂就得讓這個世界是免於受苦的世界，所以祂想到的是這一點，而大部份的人，往往會因為周邊摯愛至親，而選擇放下自我突破的尋求過程。 如果我們願意以更宏觀的角度去看，你會發現到：總得有個人先上岸了，才能拉你旁邊的人、那些你愛的人上岸。
佛陀在過程中，表面上，似乎疏遠了家人，但實際上，祂把對家人的愛延伸到全人類、全生命。 當祂得到一定的發現、找到一定的答案時，祂回頭協助了祂的家人，協助了祂所愛的人！
思考一下，佛陀在協助周邊的人，分享其所學習到的一些智慧的時候，是否有先後次序之分？ 也就是說，比如：我先協助我愛的人，之後再協助其他人？
沒有！
佛陀「一視同仁」。這也是個很重要的點。
隨著靈魂的探索之路持續進行，我們發現佛陀從一個極度舒適的位置，來到了一個極度痛苦的位置，就好像是擺錘從一端擺到另一端，祂體驗了兩個極端，最後發現到，真正最好的位置在中間，我們講「中庸之道」，這也提醒、提示了我們，在靈魂的探索拓展過程中，我們總得要體驗兩個極端，最終才會找到中間的平衡點，不論你現在位在哪個位置，都不要去氣餒、放棄，即使你可能現在面臨最山谷，但是請相信這已經是最底了，接下來你會往上，永遠都不要去因為走到了山谷底下，而選擇了放棄這段旅程。
在聖經中，有一段話，它是這麼說的：『你想百合花怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線⋯⋯』，意指：所有的生命都被無條件支持成長著。 佛陀在後面苦行的日子，在極端瘦弱虛弱的狀態之下，牧羊女送上了乳糜粥，讓祂身體回復了體力，這是因著佛陀堅定的意志及意向：「我要看到生命的真實答案，我要協助所有人去過上沒有苦的日子」，這樣一個大願、堅定的意志帶來強勁的集體生命力，在這種狀態之下，世界定會供養、定會支持養育這樣的生命體，所以這也提醒了大家，給大家一個啟發，思考一下：
「你的存在對這世界，是什麼樣的意義？」
「你是否曾經好好定義你自己？」
「你這個存在體，是否是這世界所需要的？是否能夠協助到這個世界所有生命？」
如果是，這世界不可能會放棄你！
不可能留你在那深淵深谷中、無人協助。
所以我們總是得隨時隨地的反省自我：
「我是否願意為這世界生活著？」
「我是否願意好好照顧我自己、去奉獻我自己？去協助更多的生命？」
如果你是，那這世界肯定會反映回來，將你的態度透過各種可能性反映回來，照顧著你自己。
佛陀經過了牧羊女奉養那碗乳糜粥之後，祂開始走向另外一條路途，放下苦行，來到中庸。祂不僅回去尋求那些「與祂有著相同目標且能夠共同協助更多人醒覺」但曾經有些不愉快的人，且無私心地傾囊相授祂的覺醒之道。 我們走在人生的路途上，多多少少會遇到一些與我們持相反意見的人的存在，如果我們都能夠放下情緒，以智慧之眼，從較高角度看向大局，肯定彼此靈魂的連結，找到之間能夠創造更大利益的位置，那麼，在這過程中，我們便突破了一層更大的自我限制！
「化敵為友」以及「寬恕」，會是走在靈魂揚升之路，肯定會遇到的也是必定要學習的。
我們再回頭整理這整個過程：
踏出舒適圈；堅定自己的意向意願；一視同仁的愛所有人；面對舒適圈以外的世界保持一顆好奇的心；接受發問；尋找答案；虛心求教；分享；化敵為友；寬恕；去掉所有分別心；接受所有物種、各種可能性的存在；堅定的面對內在自我所浮出的各式我執的心魔，一一去接受它、面對它、處理它、放下它，接著，合作共享；教育；以豐盛的角度分享自我；不害怕、無匱乏；同時間又能夠專注在自己的穩定中軸上，以平靜為正中心點，不因他人的輿論而動搖；不斷向內尋求內在終極答案；還有與樹群合作，這是佛陀很特別的地方，祂與樹非常緊密的合作，總是在樹下靜心。祂也總是在走路，總是在行動，走在各個不同的空間、鄉鎮，去經歷各種不同的人、接受不同的人......。
在這整個過程裡面，我們發現佛陀並沒有害怕自己會因此死亡、受飢、受凍、受餓，祂並沒有把這些我們一般人會放在最前面的生理需求放在最前，祂不貪求任何生理上的需求，從捨棄到後來發現得愛自己，維持最基本的足夠就好，不過度要求物質面的事物，但是在尋求內在平靜、內在答案的時候，祂也不去否定任何的非形體的存在。祂有一顆非常開放且包容的心。
當祂完成所有的過程，來到涅槃時，祂說了一些話：「所有祂經歷的智慧，必須持續被傳承下去，持續被傳遞到這世界所需要的地方。」
佛陀透過祂的生命旅程，教導身邊所有與祂共行的人們、生命們。 祂沒有立書、立誌，祂是以祂自己的生命場在跟所有的生命場交流共振，也因為祂不刻意拘泥於物質層面的事物，理解所有一切都有生滅無常，完完全全的參透這整個過程，所以祂將所有一切心力放在意識層面上的運作，這也得以讓祂的智慧跨越時空、不斷地與相應的靈魂互相震盪、影響及擴張，而這是靈魂最終揚升的目的：「讓自己的光，得以去碰觸到所有需要的人、需要的生命上，並得以共振出更大的光。」
所有的靈魂，最終的目的都是為了 — 留下那道光並得以被歷久彌新地傳遞下去。
Yvonne 口述
Jenny Yu 打字整理
